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故其教人为善 之方有浅有奥，有近有远。及乎绝恶而人不相忧，则 其德同焉。 这样，他把佛陀和儒家以至诸子百家的代表人物都看作是“圣人”，并认为他们学理的核心是一致的，只是形迹有所不同；教化内容是...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22330765782.html
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福寺讲《金刚经》。14年创办玉山律学社,培养僧才。后住常州、上海等地讲经说法,对诸子百家、诗、书、画、篆刻,深有造诣。著作有《金刚经研究》、《佛教本来面目》、《唯识三十论释》、《楞严经妙心疏》、《瑜伽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22371365997.html
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这个问题，也许得首先回答儒学何以在中国古代几千年能久盛不衰?何以能成为中国古代学术思想的主流?考诸中国古代诸子百家，儒家只是其中之一支，其历代之代表人物并不见得比各家高明多少，其思想也不是特别精深博大...
赖永海
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22395266169.html
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平常。平常就是道，佛是平常心。 这是一幅公元前六世纪至前五世纪的古印度文明的图景。在轴心时代（公元前六世纪至前三世纪），在中国，出现了孔子、老子、墨子、庄子和列子等诸子百家；在古印度，出现了《奥义书...
刘永居士
|佛学论文|因明|五明|
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天地之化育”、“与天地参矣”；孟子则直接把“天道”与人的“心性”连结起来。倡“天道”、“心性”一贯之说。春秋战国时期号称诸子百家，但对后世之学术思想影响最大者，当推思孟学派，特别是该学派之天人一贯思想...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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博大、更富有生机的特色，能把各种旧学新知融合贯通而浑然构成一体。有如谭嗣同所说：佛教可以“极地球上所有群教群经诸子百家，虚如名理，实如格致……无不异量而兼容，殊条而共贯”（谭嗣同《仁学》）。 这种治学...
宋益乔
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于佛教。佛教纯者极纯，广者极广，不可为典要。惟教(或作变)所适，极地球上所有群教群经诸子百家，虚如名理，实如格致，……无不异量而兼容，殊条而共贯。”注39 这一点，今日台湾佛教之普及似可为证。至于孔子...
周行之
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感兴趣，加之隋末政治腐败，就辞官在家潜心研究学问，他学识渊博，通晓诸子百家。玄奘兄弟4人，属他最小。二哥陈长捷是洛阳净士寺的高僧，精通老、庄学说。在父兄影响下，玄奘自幼好学，有极好的记忆力，他12岁就...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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直接以关怀现世人伦、及百姓福祉为最鲜明的形象，要求君王行仁政、投身政府工作、为百姓谋福利成了儒者的天职以及最具体的事业。在先秦诸子百家的辩论场上，儒家要争辩的是政治的目的如何定位、及人民的生计如何安顿的...
杜保瑞
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565574839.html
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不乏益人之处，但其委实已脱离了早期作为“诸子百家”之一的平和气息，成为专制主义的治世役民之学。佛教作为外来宗教，要想在“一元专制”的政权本体上获得生存和发展谈何容易。然历史的步伐既不会以少数人的意志为...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
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